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自欺人生新解讀

丹尼爾.高曼著

我們活在相當危險時刻,自欺是日漸迫切主題.

根據英國(經濟學人)雜誌最新報導指出,創業家並非特別勇於冒險,只是比別人更會自欺欺人.

人人各有一套自欺術,人的腦內藉著分泌一種麻木 痛苦的鴉片素,隱瞞苦的焦慮與記憶:以說謊,否認取代令人不舒服的真相.

國王的新衣--心態是自我保護的求生法則.催眠暗示,多重人格研究,潛意識閱讀一直迷惑著大眾,潛意識力量影響十分驚人.自欺行為有如雙面夏娃,正面如激發膽量,親密與分享或良性競爭,負面卻可能誤導企業做錯決策,引發嚴重妄想,人格偏差,病態家庭,國家危機.

人的心靈深處,有許多沉睡的心智能力,喚醒這些從未夢想過的力量,巧妙運用,能徹底改變一生.

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要領導一個有效的團體,領導者必須在需要時願意而且有能力地切斷成員。

切斷（cutting off )指的是領導者終止成員的談話，而阻斷（blocking)與介入處理（intervening)也是指同一種技巧。雖然切斷聽起來像是主張領導者在團體中獨斷或無禮，但實情並非如此，其只是單純地在領導者必須打斷成員以保護其他成員，或讓團體朝更好的方向運作時才會出現。

讓領導者想運用切斷技巧的狀況概括的可分兩種：

（１）當成員有發言權，卻在漫談，講故事或逃避深入探索時；

（２）當成員的發言不恰當時。在針對以上狀況作討論之前，我們想先談談有關切斷的幾個重點。

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作者:IRVIN D.YALOM

導讀

團體心理治療的原型

      以症狀緩解及人格改變為目標,以異質性門診病人為對象的長期互動式團體心理治療。

作者認為具有效率並不保證具有效果,主張以長期的方式進行團體,是因為人生有許多重要的改變都是需要時間的,必須經過反覆的練習,在常生活中驗證之後才能真正成為行為的一部分。

治療團體與社會團體的不同之處,就在於"衝突發生時,關係不破裂,溝通不中斷",因此長期的結構為關係提供了基本的保證。

融合人本，認知行為，精神分析的理論取向

　　　作者靈活彈性地融合運用了多種學派的方法的理念。團體情境充滿著積極關懷與接納的人本氣氛。所運用的技巧帶有明顯的行為認知風格（對於病人的行為目標有具體的期待；藉評論塑造團體規範；傳達給病人＂當你準備好的時候，你就可以這麼做......＂的概念；提供書面摘要，以擴大團體治療之影響力；透過觀察者與治療師的討論直接提供病人的回饋；強調認知與體驗一樣重要），以存在主義的精神為內涵（認為病人對於改變負有責任；歷程闡釋之所以有用乃是因為人具有意志力；體認到存在的終極孤獨感只能被陪伴，無法以社會互動來解決），對病人現狀的豐富假設與先接觸及修通阻抗再處理衝突本身的做法，又有著分析理論之況味（治療將將病人的人際型態與過往經驗相聯結，為表面行為找到饒富意義的歷史背景；不用結構式演練來避開團體發展歷程中必有的困難）。

作者不認同英國Tavistock治療師完全不投入於團體互動，角色僅僅侷限於進行詮釋的作風；允許病人對治療師提出面質；強調注意病人的正向表現。

結構與非結構議題

動力特性與人際互動主軸

完整周詳的治療流程

(未完成）

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共通之處

一樣經歷孤獨的生命,只是有些許不同的幸運而已.

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著作:查拉圖斯特拉如是說.

(Soren Aabye Kierkegaard,1813-1855)

是一位丹麥的先知.人稱他為丹麥的蘇格拉底.

他追隨基督耶穌,從極度受苦難中贏 得永恒的生命.

宗教思想家,十九世紀的先知,寫成系統神學.

"人心之深處,就是神殿.上帝是靈,祂要我們每一個人用靈性和祂當面對質." 

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